http://www.nagam.org/ مقتبسات إخبارية ثقافية من الانترنت. ar Fri, 10 Sep 2010 16:26:59 GMT vBulletin 1440 http://www.nagam.org/images/misc/rss.jpg http://www.nagam.org/ http://www.nagam.org/showthread.php?t=4624&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 03:28:49 GMT بدعوى أن جرائمه وراءها أفكار ومعتقدات دينية الانتربول الدولي يرفض طلب الكويت اعتقال ياسر الحبيب Image: http://www.alwatan.com.kw/resources/media/images/53568_o.png *أحد الأحكام الصادرة ضده تدينه باعتناق ما يهدم النظم الأساسية في الكويت كتبت ابتسام سعيد: في خطوة غير مسبوقة رفض الانتربول الدولي طلب دولة الكويت اصدار مذكرة اعتقال وتسليم المواطن الهارب ياسر الحبيب من تنفيذ احكام حبس 20 عاما صادرة ضده من المحاكم الكويتية على خلفية ادانته بجرائم سب وشتم الصحابة. ففي الوقت الذي جدد فيه جهاز الانتربول الكويتي وتحت اشراف مدير نيابة التنفيذ الجنائي والتعاون الدولي محمد الدعيج مطالبته بتسليم الهارب «الحبيب» للسلطات الكويتية برر الانتربول الدولي رفضه رسميا اصدار مذكرة الاعتقال، لان جريمة «الحبيب» تولدت نتيجة افكار ومعتقدات مذهبية ودينية، لا يجب عقابه او محاكمته عليها. وعلمت «الوطن» من مصادر موثوقة انه وعلى الرغم من موقف وقرار الانتربول الدولي تجاه رفضه مذكرة اعتقال «الحبيب» ان الانتربول الكويتي مستمر بالمفاوضات لتسليم المتهم الذي يقيم في «لندن» وملاحقته حتى يتم استعجال اعتقاله واحضاره للكويت. واكدت المصادر ان الكويت جددت مذكرة تعميم باعتقال المتهم على جميع الدول العربية والاجنبية التي بينها وبين الكويت اتفاقية تسلم المجرمين فيما اشارت المصادرالى ان الانتربول الدولي نادرا مايرفض او يعتذر عن ملاحقة مجرمين صادرة ضدهم احكام قضائية. واشارت المصادر في هذا الشان الى ان المحكمة كانت حكمت على ياسر الحبيب في احدى القضايا المتهم فيها بالسجن عشر سنوات، مع الشغل والنفاذ غيابياً، وذلك لاتهامه بالتحريض عن طريق الكتابة والوسائل الالكترونية الأخرى، «على اعتناق مذهب يرمي الى هدم النظم الأساسية في الكويت، والتعرض لصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم بالسب، والانتماء الى جماعة محظورة والترويج لها، عبر شرائط الكاسيت». http://www.alwatan.com.kw/articledetails.aspx?id=53116# ________ هذه نتيجة المد السلفي الوهابي إلى البرلمان الكويتي .. الحكومة لا هم لها إلا تنفيذ احكام ومطاردة مخالفين لمذهب الدولة الديني .. لأنهم شتموا صحابة ماتوا منذ أكثر من 1400 سنة .. تعطلت المشاريع التنموية وحل مشاكل البلاد .. من أجل لحى الإسلاميين في البرلمان وهم يعترضون على قرار تعديل مناهج التربية الإسلامية لما بها من طائفية ضد الشيعة .. ويريدون منع الشيشة في المقاهي .. ومنع الفجور في المقاهي وإلزام إغلاقها في منتصف الليل .. ويعترضون على دخول المرأة بدون حجاب إلى البرلمان .. ويستجوبون وزير الداخلية بسبب إمرأة سبحت بمايوه على شاطيء البحر .. ويحاولون إسقاط وزيرة من منصبها لأنها امرأة .. حقيقة لا أستوعب ما دخل القضاء في مسألة لعن شخصيات ماتت منذ قرون .. فلو كان الجاني موجود .. فأين المتضرر المجني عليه ؟ ولو كان المتضرر هم أتباع الصحابة .. فيجب أن يتفرغ القضاء أيضاً للتحقيق في شكوى أتباع أهل البيت حول قتل أبو بكر وعمر لفاطمة الزهراء .. مما يستلزم نبش الجثة وإحضار المتهمين .. والتحقيق معهم !! بدعوى أن جرائمه وراءها أفكار ومعتقدات دينية

الانتربول الدولي يرفض طلب الكويت اعتقال ياسر الحبيب




*أحد الأحكام الصادرة ضده تدينه باعتناق ما يهدم النظم الأساسية في الكويت


كتبت ابتسام سعيد:

في خطوة غير مسبوقة رفض الانتربول الدولي طلب دولة الكويت اصدار مذكرة اعتقال وتسليم المواطن الهارب ياسر الحبيب من تنفيذ احكام حبس 20 عاما صادرة ضده من المحاكم الكويتية على خلفية ادانته بجرائم سب وشتم الصحابة.

ففي الوقت الذي جدد فيه جهاز الانتربول الكويتي وتحت اشراف مدير نيابة التنفيذ الجنائي والتعاون الدولي محمد الدعيج مطالبته بتسليم الهارب «الحبيب» للسلطات الكويتية برر الانتربول الدولي رفضه رسميا اصدار مذكرة الاعتقال، لان جريمة «الحبيب» تولدت نتيجة افكار ومعتقدات مذهبية ودينية، لا يجب عقابه او محاكمته عليها.

وعلمت «الوطن» من مصادر موثوقة انه وعلى الرغم من موقف وقرار الانتربول الدولي تجاه رفضه مذكرة اعتقال «الحبيب» ان الانتربول الكويتي مستمر بالمفاوضات لتسليم المتهم الذي يقيم في «لندن» وملاحقته حتى يتم استعجال اعتقاله واحضاره للكويت.

واكدت المصادر ان الكويت جددت مذكرة تعميم باعتقال المتهم على جميع الدول العربية والاجنبية التي بينها وبين الكويت اتفاقية تسلم المجرمين فيما اشارت المصادرالى ان الانتربول الدولي نادرا مايرفض او يعتذر عن ملاحقة مجرمين صادرة ضدهم احكام قضائية.

واشارت المصادر في هذا الشان الى ان المحكمة كانت حكمت على ياسر الحبيب في احدى القضايا المتهم فيها بالسجن عشر سنوات، مع الشغل والنفاذ غيابياً، وذلك لاتهامه بالتحريض عن طريق الكتابة والوسائل الالكترونية الأخرى، «على اعتناق مذهب يرمي الى هدم النظم الأساسية في الكويت، والتعرض لصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم بالسب، والانتماء الى جماعة محظورة والترويج لها، عبر شرائط الكاسيت».

http://www.alwatan.com.kw/articledetails.aspx?id=53116#

________


هذه نتيجة المد السلفي الوهابي إلى البرلمان الكويتي .. الحكومة لا هم لها إلا تنفيذ احكام ومطاردة مخالفين لمذهب الدولة الديني .. لأنهم شتموا صحابة ماتوا منذ أكثر من 1400 سنة ..

تعطلت المشاريع التنموية وحل مشاكل البلاد .. من أجل لحى الإسلاميين في البرلمان وهم يعترضون على قرار تعديل مناهج التربية الإسلامية لما بها من طائفية ضد الشيعة .. ويريدون منع الشيشة في المقاهي .. ومنع الفجور في المقاهي وإلزام إغلاقها في منتصف الليل .. ويعترضون على دخول المرأة بدون حجاب إلى البرلمان .. ويستجوبون وزير الداخلية بسبب إمرأة سبحت بمايوه على شاطيء البحر .. ويحاولون إسقاط وزيرة من منصبها لأنها امرأة ..

حقيقة لا أستوعب ما دخل القضاء في مسألة لعن شخصيات ماتت منذ قرون .. فلو كان الجاني موجود .. فأين المتضرر المجني عليه ؟

ولو كان المتضرر هم أتباع الصحابة .. فيجب أن يتفرغ القضاء أيضاً للتحقيق في شكوى أتباع أهل البيت حول قتل أبو بكر وعمر لفاطمة الزهراء .. مما يستلزم نبش الجثة وإحضار المتهمين .. والتحقيق معهم !! ]]> لصوص النار يحيى http://www.nagam.org/showthread.php?t=4624 http://www.nagam.org/showthread.php?t=4619&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 20:35:13 GMT ستيفن هوكينغ: الفيزياء الحديثة تنفي وجود خالق للكون




يقدم العالم ستيفن هوكينغ في كتابه الجديد نظرية جديدة شاملة تفضي الى أن الإطار العلمي الكبير لا يترك حيزا لخالق للكون.

تعرّف الموسوعة الحرة "ويكيبيديا" العلّامة الانكليزي الشهير ستيفن هوكينغ بأنه "من أبرز علماء الفيزياء النظرية على مستوى العالم، درس في جامعة أكسفورد وحصل منها على درجة الشرف الأولى في الفيزياء، وتابع دراساته في جامعة كامبريدج للحصول على الدكتوراة في علم الكون. له أبحاث نظرية في هذا العلم وأبحاث في العلاقة بين الثقوب السوداء والديناميكا الحرارية، وله دراسات في التسلسل الزمني".

وفي مقال إنفردت به صحيفة "تايمز" البريطانية الخميس يخلص هذا العالم الى القول إن الفيزياء الحديثة لا تترك مجالا للإيمان بأي خالق للكون.

ويقول إنه مثلما أزاحت النظرية الدارونية الحاجة الى خالق في مجال علم الأحياء "البيولوجي"، فإن عددًا من النظريات الجديدة أحالت أي دور لخالق للكون عديمة الجدوى والحقيقة.

وكانت الصحيفة تنقل حديث البروفيسير هوكينغ من كتابه المقبل The Grand Design "المشروع العظيم" الذي احتكرت نشر مقتطفات منه على صفحات ملحقها "يوريكا" الخميس. ويسعى فيه العالم الانكليزي للإجابة على السؤال: هل كان الكون بحاجة الى خالق؟ ويقول: "الإجابة هي: لا! وبعيدا عن كون الأمر حادثة لا يمكن تفسيرها الا بأنها تأتت على يد إلهية، فإن ما يعرف باسم "الانفجار الكبير" لم يكن سوى عواقب حتمية لقوانين الفيزياء".

ويقول هوكينغ: "لأن ثمة قانونا مثل الجاذبية، صار بمقدور الكون أن يخلق نفسه من عدم. والخلق العفوي هذا هو السبب في ان هناك شيئا بدلا من لا شيء، وفي وجود الكون ووجودنا نحن". ويمضي قائلا: "عليه يمكن القول إن الكون لم يكن بحاجة الى إله يشعل فتيلا ما لخلقه".

وتقول "تايمز" إن أهمية كتاب البروفيسير هوكينغ تنبع من كونه نكوصا تاما عن آرائه المنشورة سابقا في أمر الأديان. ففي كتابه A Brief History of Time "تاريخ موجز للزمن" الذي أصدره العام 1988، لم يعترض البروفيسير على المعتقدات الدينية، وأوحى بأن فكرة الإله الخالق لا تتعارض مع الفهم العلمي للكون. وقال في ذلك الكتاب: "إذا اكتشفنا نظرية مكمّلَة، تيسر لنا الانتصار النهائي العظيم للعقل البشري، إذ سيكون بوسعنا أن نحيط علما بعقل الخالق".

ولكن الكتاب الأخير "المشروع العظيم"، الذي كتبه البروفيسير هوكينغ بالاشتراك مع الفيزيائي الأميركي لينارد ملوديناو وسينشر في التاسع من الشهر الحالي أو قبل أسبوع من زيارة بابا الفاتيكان لبريطانيا، يقدم نظرية جديدة شاملة تفضي الى أن الإطار العلمي الكبير لا يترك حيزا لخالق للكون.

ويعيد الكتاب تركيب معتقدات السير آيزاك نيوتن القائلة إنه ما كان للكون أن ينشأ عن فوضى، فقط بسبب قوانين الطبيعة، ولذا فهو من خلق إله. ويقول هوكينغ إن الضربة الأولى التي تلقتها تلك المعتقدات جاءت في العام 1992 بتأكيد أن كوكبا ما يدور في فلك نجم بخلاف الشمس. ويقول: "متصادفات الأوضاع الكواكبية - الشمس الواحدة، وحسن الطالع المتمثل في المسافة الصحيحة بين هذه الشمس والأرض، وكتلة الشمس نفسها - تنقص كثيرا من عنصر الإثارة وعنصر الإقناع المتصلين بأي دليل على أن الأرض صممت على نحو يهدف إلى إرضائنا نحن البشر".

ويقول البروفيسور هوكينغ إن الأرجح هو وجود أكوان أخرى تسمى "الكون المتعدد" - وليس مجرد كواكب أخرى - خارج مجموعتنا الشمسية.

ويضيف قوله إنه "إذا كانت نية الإله هي خلق الجنس البشري، فهذا يعني أن ذلك الكون المتعدد بلا غرض يؤديه وبالتالي فلا لزوم له".

ومن جهته رحب عالم الأحياء، البروفيسير البريطاني الملحد ريتشارد دوكينغز الذي اشتهر بكتابه "وهم الإله" (2006)، بنظرية البروفيسور هوكينغ قائلا: "هذه هي الداروينية متعلقة بنسيج الطبيعة نفسها وليس مجرد الكائنات الحية التي تعيش في إطارها، هذا هو ما يقوله هوكينغ بالضبط. لست ملماً بكل تفاصيل الفيزياء لكنني افترضت الشيء نفسه على الدوام".

لكن علماء آخرين أبدوا حماسة أقل، مثل البروفيسير جورج إيليس، البروفيسير في جامعة كيب تاون ورئيس "الجمعية الدولية للعلوم والدين". فهو يقول: "مشكلتي الكبرى مع ما ذهب اليه هوكينغ هي أنه يقدم للجمهور أحد خيارين: العلوم من جهة والدين من الجهة الأخرى". وسيقول معظم الناس: "حسنا.. نختار الدين".، وهكذا تجد العلوم أنها الخاسرة".

المصدر من إيلاف

http://www.elaph.com/Web/technology/2010/9/593713.html

مصدر بالإنجليزية من الـ CNN

Stephen Hawking: God didn't create universe

http://edition.cnn.com/2010/WORLD/eu..._rud&wom=false ]]> لصوص النار يحيى http://www.nagam.org/showthread.php?t=4619 http://www.nagam.org/showthread.php?t=4617&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 16:39:13 GMT لم تكد تهدأ عاصفة الجدل الذي دار مؤخراً حول الغناء وجوازه وحرمته حتى عاد الشيخ يوسف القرضاوي برأي أو فتوى تتجاوز الجدل إلى إباحة غناء المرأة.
وقال القرضاوي عبر برنامج "الشريعة والحياة" على قناة الجزيرة الفضائية إنه "لا مانع من غناء المرأة إذا التزمت بضوابط الغناء الشرعي". مستشهداً بالنبي عليه الصلاة والسلام الذي أقرّ غناء جاريتين كانتا تغنيان في بيت عائشة، بينما انتهرهما سيدنا أبو بكر قائلا "مزمار الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم"، فقال له الرسول: "لا، دعهما"
وأجاز الشيخ يوسف القرضاوي الاستماع إلى الغناء ما دامت موسيقاه لائقة بالغناء، والمعنى تقبله الشريعة والأخلاق الإسلامية، وما دام تأثيرها جيداً على المشاعر والوجدان، وقال إنه شخصياً يسمع في قناة "الرسالة" وقناة "اقرأ" أشياء جيدة، مستشهداً بغناء الفنان السعودي محمد عبده لنشيد "طلع البدر علينا"الذي كان له تأثير بالغ عليه.
وأوضح القرضاوي أنه يسمع بعض هذه الأشياء ويتأثر بها وفيها موسيقى لطيفة، أما موسيقى الهيبيز وما يماثلها فبيّن أنه لا يجيزها أي إنسان متدين، وكذلك الموسيقى المشتهرة مع أغنية معينة تثير الغرائز، وإنما الموسيقى المناسبة فهي الهادئة ذات التأثير الجيد على المشاعر والوجدان.
وبيّن القرضاوي: "أول ضوابط الغناء أن يكون المعنى ملائماً؛ فيجب أن تقبله العقيدة الإسلامية والشريعة الإسلامية والأخلاق الإسلامية؛ فلا تتغني مثلا بشعر أبي نواس:
دع عنك لومي فإن اللوم إغراء
وداوني بالتي كانت هي الداء
أو بشعر شوقي
رمضان ولا هاتها يا ساقي
مشتاقة تسعى إلى مشتاق
أو ما قاله ابن عبدالوهاب: الدنيا سيجارة وكاس
وأوضح القرضاوي أن ثاني الشروط ألا يكون الغناء بطريقة مثيرة، واستشهد بأغنية "ست الحبايب يا حبيبة يا رب يخليك يا أمي" لفايزة أحمد، مفيداً بأنه لا مانع شرعياً فيها، وهو شخصياً لا يفتن عند سماعه لها، بينما في المقابل هناك أغان تثير الغرائز بطبيعتها.
وحدد القرضاوي ثالث الضوابط بمدة الغناء، فلا يجوز أن يقعد المسلم طوال النهار يسمع الأغاني؛ فالإسلام - والكلام للقرضاوي - يرفض العبادة إذا غالى الإنسان فيها ويقول له: قف إن لبدنك عليك حقاً، وإن لعينيك عليك حقاً؛ فالإسلام يريد كل شيء باعتدال وتوازن؛ فهو منهج وسط لأمة وسط.
وأوضح القرضاوي أن رابع الضوابط ألا يقترن الغناء بشيء محرم، كالبنات اللاتي يرقصن في معظم الغناء الآن؛ فهو عبارة عن أغان مختلطة برقص أو بشرب أو بأشياء من هذا النوع.

المصدر

أحب أن أقول كلمة واحدة فقط ... خطوة حلوة ... ولكن لا توجد شروط للفن يا أحمد يا قرضاوي .. ]]> لصوص النار Milad http://www.nagam.org/showthread.php?t=4617 http://www.nagam.org/showthread.php?t=4609&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 11:33:48 GMT * الثلاثاء, 24 أغسطس 2010 جهاد الخازن أشارك بحكم العمل في مؤتمرات وندوات ومحاضرات وأفضل أن أشارك في جلسة تضم معي متحدثين آخرين، لأنني إذا قصّرت أو أخطأت فسيظل هناك مشارك أسوأ مني. وكنت أعتقد أنني وحدي أخاف أن أقف خطيباً في مؤتمر ثم قرأت استطلاعاً أميركياً أظهر أن الناس يخافون الخطابة أكثر من أي شيء آخر، حتى الموت الذي حل ثالثاً في الاستطلاع. وعلق كوميدي مستنكراً نتائج الاستطلاع، وقال إنه لا يصدق أن الإنسان يفضل أن يكون داخل النعش على أن يكون الخطيب الذي يذكر حسنات «المرحوم». مع ذلك الخوف موجود، وامرأة سألت خطيباً قبل البدء هل يشعر بتوتر وبأن أعصابه مشدودة وهو يستعد للحديث، وأنكر ذلك وسأل المرأة لماذا تعتقد ذلك وقالت: لأنك في تواليت السيدات. الخطابة مهنة وتجارة، وثمة كتّاب يعملون لرؤساء الدول والحكومات، ويكتبون لهم ما يبدو وكأنهم يلقونه من الذاكرة فيما هم يقرأون من شاشة أمامهم. وتصوروا معي لو أن جورج بوش الابن كان يكتب خطاباته بنفسه، فربما كنا حتى اليوم نحاول أن نفهم ما يقصد، أو ربما كان الجيش الأميركي ذهب غازياً الى منغوليا. اليوم تحول توني بلير من سياسي بريطاني الى خطيب، وهو جمع الملايين من الخطابات التي يلقيها حول العالم، وأتصور أن الذين يدعونه مثله سياسة، فهو أقحم بريطانيا في حروب أميركا فدفع شبابها الثمن ولا يزالون يدفعون، ولا سبب سوى تلك «العلاقة الخاصة» المزعومة. ولو كان الأمر بيدي لحولت بلير الى محكمة جرائم الحرب الدولية بدل أن أسمعه يتحدث ويقبض مئة ألف جنيه كل مرة رغم الأزمة المالية العالمية ودوره فيها. لن أنكأ جراح القارئ وأذكره بغزو العراق والحرب التي زادت الإرهاب على العالم، وإنما أكتفي بالجانب الخفيف أو الهاذر من الخطابة، ففي الغرب هناك شكوى دائمة من عظة يوم الأحد في الكنيسة، أو ما يعادل خطبة الجمعة عند المسلمين، وكان قس رأى رجلاً نائماً في الصف الأول وهو يخطب فانتهر ابنه الجالس قربه وقال له أن يوقظ أباه. ورد الولد: أيقظه أنت. أنت أنمته. الكاهن قال لأبناء الرعية مفاخراً إنه يفضّل أن يكون خطابه قصيراً حتى لا يكون مملاً. وعلق أحدهم: هو كان قصيراً فعلاً، ومع ذلك كان مملاً. الخطيب المحترف يحاول أن يبدأ كلامه بنكتة تجتذب المستمعين، أو يحاول ذلك رئيس الجلسة الذي يقدمه. وسمعت واحداً من هؤلاء يقول للحضور: أرجو أن تكونوا استمعتم بوقتكم حتى الآن، لأن المتعة ستنتهي عندما يبدأ خطيبنا الكلام. وقال خطيب بعد تقديمه: عندما انتهي من الكلام ستجدون أن معلوماتكم لم تزد شيئاً ولكن عمركم زاد. اعترف بأنني بقدر ما أخشى أن أقف متحدثاً أخشى كذلك أن أجلس مستمعاً في الشتاء الى متحدث تتغير الساعة الى التوقيت الصيفي وهو لا يزال يتحدث، طالما أن عقله مغلق وفمه مفتوح. وكان هناك الذي قال: أريد أن أقدم اليكم الآن أعظم مرجع في موضوعنا الليلة، رجلاً يجمع بين المعرفة والأخلاق ودماثة الطباع، مع خفة الدم. وسكت الرجل قليلاً ثم أكمل قائلاً: أقدم لكم نفسي، فقد خشيت ألا يمتدحني رئيس الجلسة بما يكفي وهو يقدمني. ربما عدت في يوم قريب الى الخطابة عند العرب فقبل بوش وبلير وأمثالهما بألف وخمسمئة سنة كان عندنا بعض أفضل الخطباء الذين حفظت لنا كتب التراث خطبهم. ومضى يوم كان العرب فيه يحترمون الكلمة، وعبدالملك بن مروان هو الذي قال: شيبني ارتقاء المنابر وخوف اللحن. وكان المستمعون لا يرحمون من يخطئ، وفي أحدهم قيل: خطبت فكنت خطباً لا خطيباً/ يضاف الى مصائبنا العظام. اليوم المصائب أعظم والخطباء أسوأ، وكان واحد من هؤلاء يخطب والمستعمون يصفرون صفير الاستهجان، إلا واحداً كان يصفق بحماسة. وشكره الخطيب فقال مستنكراً إنه كان يصفق تأييداً للاستهجان. واختتم بقصة، فقد طلب رئيس جامعة من محاضر زائر أن يتحدث عن العلاقات الجنسية المحرمة بين أعضاء جهاز التعليم والطلاب والطالبات. وكان المحاضر يدرك أن زوجته لا تحب هذا الموضوع فقال لها إن محاضرته ستكون عن الأخطار على الصحة من كثرة السفر بالطائرات. ولقيت المحاضرة استحساناً، واجتمعت زوجات الأساتذة مع زوجة المحاضر في «مول» قريب في اليوم التالي، وقيل لزوجة المحاضر إن زوجها أجاد، ويبدو أنه يعرف كثيراً عن الموضوع. وهي قالت: أبداً، هو عملها مرتين، مرة ضاعت حقيبته، ومرة أصيب بدوار.* منقول: http://international.daralhayat.com/internationalarticle/175059
الثلاثاء, 24 أغسطس 2010
جهاد الخازن
أشارك بحكم العمل في مؤتمرات وندوات ومحاضرات وأفضل أن أشارك في جلسة تضم معي متحدثين آخرين، لأنني إذا قصّرت أو أخطأت فسيظل هناك مشارك أسوأ مني. وكنت أعتقد أنني وحدي أخاف أن أقف خطيباً في مؤتمر ثم قرأت استطلاعاً أميركياً أظهر أن الناس يخافون الخطابة أكثر من أي شيء آخر، حتى الموت الذي حل ثالثاً في الاستطلاع.
وعلق كوميدي مستنكراً نتائج الاستطلاع، وقال إنه لا يصدق أن الإنسان يفضل أن يكون داخل النعش على أن يكون الخطيب الذي يذكر حسنات «المرحوم». مع ذلك الخوف موجود، وامرأة سألت خطيباً قبل البدء هل يشعر بتوتر وبأن أعصابه مشدودة وهو يستعد للحديث، وأنكر ذلك وسأل المرأة لماذا تعتقد ذلك وقالت: لأنك في تواليت السيدات.
الخطابة مهنة وتجارة، وثمة كتّاب يعملون لرؤساء الدول والحكومات، ويكتبون لهم ما يبدو وكأنهم يلقونه من الذاكرة فيما هم يقرأون من شاشة أمامهم. وتصوروا معي لو أن جورج بوش الابن كان يكتب خطاباته بنفسه، فربما كنا حتى اليوم نحاول أن نفهم ما يقصد، أو ربما كان الجيش الأميركي ذهب غازياً الى منغوليا.
اليوم تحول توني بلير من سياسي بريطاني الى خطيب، وهو جمع الملايين من الخطابات التي يلقيها حول العالم، وأتصور أن الذين يدعونه مثله سياسة، فهو أقحم بريطانيا في حروب أميركا فدفع شبابها الثمن ولا يزالون يدفعون، ولا سبب سوى تلك «العلاقة الخاصة» المزعومة. ولو كان الأمر بيدي لحولت بلير الى محكمة جرائم الحرب الدولية بدل أن أسمعه يتحدث ويقبض مئة ألف جنيه كل مرة رغم الأزمة المالية العالمية ودوره فيها.
لن أنكأ جراح القارئ وأذكره بغزو العراق والحرب التي زادت الإرهاب على العالم، وإنما أكتفي بالجانب الخفيف أو الهاذر من الخطابة، ففي الغرب هناك شكوى دائمة من عظة يوم الأحد في الكنيسة، أو ما يعادل خطبة الجمعة عند المسلمين، وكان قس رأى رجلاً نائماً في الصف الأول وهو يخطب فانتهر ابنه الجالس قربه وقال له أن يوقظ أباه. ورد الولد: أيقظه أنت. أنت أنمته.
الكاهن قال لأبناء الرعية مفاخراً إنه يفضّل أن يكون خطابه قصيراً حتى لا يكون مملاً. وعلق أحدهم: هو كان قصيراً فعلاً، ومع ذلك كان مملاً.
الخطيب المحترف يحاول أن يبدأ كلامه بنكتة تجتذب المستمعين، أو يحاول ذلك رئيس الجلسة الذي يقدمه. وسمعت واحداً من هؤلاء يقول للحضور: أرجو أن تكونوا استمعتم بوقتكم حتى الآن، لأن المتعة ستنتهي عندما يبدأ خطيبنا الكلام.
وقال خطيب بعد تقديمه: عندما انتهي من الكلام ستجدون أن معلوماتكم لم تزد شيئاً ولكن عمركم زاد.
اعترف بأنني بقدر ما أخشى أن أقف متحدثاً أخشى كذلك أن أجلس مستمعاً في الشتاء الى متحدث تتغير الساعة الى التوقيت الصيفي وهو لا يزال يتحدث، طالما أن عقله مغلق وفمه مفتوح.
وكان هناك الذي قال: أريد أن أقدم اليكم الآن أعظم مرجع في موضوعنا الليلة، رجلاً يجمع بين المعرفة والأخلاق ودماثة الطباع، مع خفة الدم. وسكت الرجل قليلاً ثم أكمل قائلاً: أقدم لكم نفسي، فقد خشيت ألا يمتدحني رئيس الجلسة بما يكفي وهو يقدمني.
ربما عدت في يوم قريب الى الخطابة عند العرب فقبل بوش وبلير وأمثالهما بألف وخمسمئة سنة كان عندنا بعض أفضل الخطباء الذين حفظت لنا كتب التراث خطبهم. ومضى يوم كان العرب فيه يحترمون الكلمة، وعبدالملك بن مروان هو الذي قال: شيبني ارتقاء المنابر وخوف اللحن. وكان المستمعون لا يرحمون من يخطئ، وفي أحدهم قيل: خطبت فكنت خطباً لا خطيباً/ يضاف الى مصائبنا العظام.
اليوم المصائب أعظم والخطباء أسوأ، وكان واحد من هؤلاء يخطب والمستعمون يصفرون صفير الاستهجان، إلا واحداً كان يصفق بحماسة. وشكره الخطيب فقال مستنكراً إنه كان يصفق تأييداً للاستهجان.
واختتم بقصة، فقد طلب رئيس جامعة من محاضر زائر أن يتحدث عن العلاقات الجنسية المحرمة بين أعضاء جهاز التعليم والطلاب والطالبات. وكان المحاضر يدرك أن زوجته لا تحب هذا الموضوع فقال لها إن محاضرته ستكون عن الأخطار على الصحة من كثرة السفر بالطائرات. ولقيت المحاضرة استحساناً، واجتمعت زوجات الأساتذة مع زوجة المحاضر في «مول» قريب في اليوم التالي، وقيل لزوجة المحاضر إن زوجها أجاد، ويبدو أنه يعرف كثيراً عن الموضوع. وهي قالت: أبداً، هو عملها مرتين، مرة ضاعت حقيبته، ومرة أصيب بدوار.

منقول: http://international.daralhayat.com/...article/175059 ]]> لصوص النار عادل محمود http://www.nagam.org/showthread.php?t=4609